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El Puma y el Zorro



El Puma y el Zorro


La expresión oral hecha literatura no ha sido ajena a la cultura peruana, una cultura llena de literatura desde sus inicios. El Puma y el Zorro, es una fábula, contada de generación en generación y hoy hago llegar al mundo cibernético para su deleite.

Un puma atrapó una hermosa llama y, después de hatarse, enterró el resto para su cena. Un zorro taimado que lo estaba acechando, no bien lo vio partir, descubre el tapado e hizo un opiparo desayuno con las reservas del puma, al regresar el puma, cuando el sol daba sus últimos chisporroteos, se puso rabioso al no encontrar su comida.

Fue, en busca del ladrón, en el camino vio a un zorro profundamente dormido, el puma en forma burlona a fin de interrogarle por el ladrón, quiso despertarlo, formó un manojo de paja, con el cual se puso a cosquillarle el hocico.

El zorro muy dormido y creído que eran las moscas, las ahuyentaba con el rabo, murmuando vanidosamente: "Fuera moscas, que acabo de arrebatar su presa al puma"

Así se delataba ante el puma, quien lo cogió por el cuello, estrangulándolo, castigó su osadía.



El jactancioso hablador por su boca se condena
recopilado por :
Lic. Doris Anaya A.

Canto coral a Túpac Amaru, Que es la libertad

Alejandro Romualdo
Uno de los altos valores de la literatura peruana, se yergue como testimonio y persuación a la acción política. Romualdo premio nacional de poesía, nació en Trujillo en 1929.
En sus versos da vida y fuerza a uno de los grandes hombres que luchó por la emancipación, liberación del yugo español, Túpac Amaru, quien pronunció esta frase célebre al representante del Rey:

"Los dos somos culpables, tú por oprimir a mi pueblo y yo por querer libertarlo”

Lo harán volar
con dinamita. En masa,
lo cargarán, lo arrastrarán.
A golpes
le llenarán de pólvora la boca
Lo volarán:
¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza.
Arrancarán sus deseos,
sus dientes y sus gritos,
Lo patearán a toda furia.
Luego lo sangrarán
¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza;
sus pómulos, con golpes.
Y con clavos sus costillas.
Le harán morder el polvo
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpes de matanza lo clavarán:
¡y no podrán matarlo!
Lo podrán en el centro de la plaza,
boca arriba, mirando al infinito.
Le amarrarán los miembros.
A la malatirarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo,
triturarlo,mancharlo,
pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Al tercer día de los sufrimientos,
cuando se crea todo consumado,
gritando ¡libertad!
sobre la tierra,ha de volver.
Y no podrán matarlo.

La marcada relación del mundo inca con la tierra y sus dioses se ve reflejada en todo los hayllis y su mundo íntimo reflejada en los harawis.
Los haylli es la oda quechua, expresión alegre, entusiasta, triunfal que presidía el festejo o exaltación de algún acontecimiento religioso, militar o campesino.

Padre Uiracocha
Creador, causa del mundo
el que crea,
el que gobierna y provee,
tú aquí me pusiste
y me criaste diciendo
No le faltará comida ni bebida
Y dijiste su comida se multiplique
su maíz, su papa
todo su sustento.